5 |3 @: Z# {5 C4 T4 _0 l
* ?6 ^/ g7 Y8 n
中国古代神兽分为4层 4灵:麒麟、凤凰、龟和龙
& r4 D/ v8 A1 ~- N. O$ s- L; J B7 b 4神:青龙、白虎、朱雀、玄武
8 d9 L6 L0 _0 I! f4 _ 4凶:混沌、穷奇、梼杌、饕餮 4 ~) N, X) S' h+ w4 @
" j' k w2 y: H. X- r
★四神, w6 G. [+ r7 t
# \. k' s- R( F5 b7 A* U# U
: E9 g( C) f2 D, M6 K: D 【朱雀】
6 K" W+ w4 y, u! L; S- X4 V 凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。 : a0 r& x% \ b& e1 A" Y
/ y4 j0 R2 [9 W+ V& o
& |! C7 ~% g1 Y4 S 【玄武】 . R b1 K ?# \' u
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神 .
9 v4 o. B) h1 c
. z7 ]2 q9 e. I* Z5 V: y% j 【白虎】
( }# a6 ]0 i1 O7 f; W$ ` 在中国,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。
0 {3 _# g0 `& [& j: f; P p: \; Q( H M: r- x( A& w" D& g
【青龙】
/ L m- ?; `1 i, u( g 青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像是长翅膀的蜥蜴。 5 X4 K/ t5 q! ~4 D
6 x6 S7 w2 {4 T: Q& T----------------------------------------------------------------------------------------------- ★四灵 : q; d0 H- {7 w
【麒麟】
1 P! W2 s; j c. x; Y 麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。 4 ^& w2 ?8 T, s/ x& ~/ D4 g7 T
+ x% U" F" W% w- e6 b+ p! w
【凤凰】 ; y4 V2 [9 Y5 R
大家很熟悉的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼。五德之鸟。 / L( k' L: C" u, _
据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰特征是:「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹:「首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。」 7 S: m- ^3 u9 y6 d
4 ?' q( M: X# A 【龟】7 G9 }$ Z2 T9 a& G1 x- B
被看作“四灵”之一的龟,很早受到中国古人的崇拜;在元 明以前,一直被我国民间看成吉祥的灵物。 在原始氏族图腾崇拜时代。龟就自然的成为诸多氏族部落所崇拜的图腾了。
* l. D4 _& v" @0 r. d. ~; H/ l) a- x6 j/ D4 z9 O; J
《山海经》记载有“旋龟”,“其状如龟而鸟首虺尾”,“其音如判木,佩之不聋,可以为底。”书中还有吃龟的记载,《诗经》中也提到以龟为食物,《小雅·六月》曾提到:“饮御诸友,龟鳖脍鲤。候谁在矣?张仲孝友”《大雅·韩奕》也载有:“其肴为何?龟鳖鲜鱼;其簌
+ i7 k9 ]2 Z; N5 Z5 s3 U) r7 S' g# O# u/ E; ^/ E y
h5 Z7 T' P$ K8 @' f* | t
/ H1 Y0 E: i6 K; O5 w3 P 【龙】 3 ~- h5 t2 _% j* Z; [" v
龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。
" ~7 g7 r6 z; e. y' ~# ]* k) [
----------------------------------------------------------------------------------------- ★四凶
" }2 N, q7 B1 J/ S7 _& A* K6 Y" S& q 【梼杌】 , t9 i: K" D/ @3 B0 v
古代传说中的一种猛兽。
) z' k' f5 K- Z' F% F9 S8 @- c 相传是北方天帝颛顼的儿子,它还有名字叫做傲狠,难训,由这几个名字里,也可大略推知它的作为了。和穷奇一样,梼杌后来也成了四凶之一。
/ b1 w6 e. M9 L2 T8 B. d
4 R; ?# ~3 ?9 {9 a y4 z3 n 【穷奇】 ( y- _% t/ u4 K9 ?9 Q# a: @, S, a
据《山海经?海内北经》所载,指穷奇外貌像老虎,长有一双翅膀,喜欢吃人,更会从人的头部开始进食,是一头凶恶的异兽。可是,同样在《山海经》中,〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象,该篇中的穷奇,外貌像牛,长著刺猬的毛发,与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽,这方面则没有分别。
$ G' d9 R. q- ~5 M' B: T, _* s( g" `+ @4 d! Q) F
【混沌】
* i+ k% `+ W) d: o 《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。”浑敦即混沌,混沌的形象为识歌舞的神鸟。
+ k( x# A, C( h; L$ G, i1 W0 U: W* y+ U5 Z0 s2 ~
【饕餮】 3 P3 T6 Q5 |2 \
传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》:“ 周 鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,强者夺老弱者,畏羣而击单,名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六:“ 绍圣 初,先人官 长安府 ,於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,实 三代 宝器。” & p+ I! M# q9 S: x8 g
' s/ b( V$ Y% p8 i9 X------------------------------------------------------------------------------------------------- ☞除了古代神兽外,游离与古书之外的上古神兽也为人所称道.* R- N; N8 |( G8 N
【水麒麟】 2 _+ N/ _9 V+ U$ y- K& w% a
品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽。 ( R* E. Y- X, b7 R) ^7 D
1 C6 C7 k4 z1 q: J- ~9 ^
【赤焰兽】
0 L1 C% Q W( y9 j' F+ z2 h( d 火神祝融和水神共工本是神农氏后裔.
* V# F: g6 E; n) { |; n4 A8 |. @* ]9 W
【白泽】
* a) B# Q. Z: g 昆仑山上的神兽,著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至。 (另一说法是白色的马)
& y/ D1 I/ ]# q& ]7 n$ g0 H2 H- K6 Y: K* I X" o, N- R0 y2 J6 z
【重明鸟】 6 a. Z+ u6 l+ c: y% L0 O
尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目。
# F" T3 C8 s* A0 f* ^4 }9 t
$ E; I8 ?' M4 S& h `+ j 【毕方】
+ d9 o- P3 A8 H# e% R+ p' n 一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙。
/ P% q$ P7 e3 Q: o5 U! b
N6 K" M4 t$ y& a A" |5 v--------------------------------------------------------------------------------------------------- ☞龙生九子 & c* }$ S5 i% ?% |/ C! P! E* H
龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。
& S! R1 C0 L9 I" _ 老大椒图(shūtú)
! T( J/ i/ D# N* m5 i5 m
2 g- V( K3 j8 E, ^9 H* o 老二睚眦(yázī)
4 S, d- D( h+ B% H2 q, b) n
8 a* Q4 }& S) @& C d2 D 老三嘲风(cháofēng) 6 J8 Y' o3 v) ]9 O
4 q) ]1 M& e5 O# a0 q; i
老四蒲牢(pǔláo)
$ J0 B. w& H7 S4 q# H1 J
^1 W+ Z, B3 j# }' q f# z 老五狻猊(suānní) , q, S/ D% \9 s# y
. F' z7 Y/ _) Y" j, ]$ r6 p5 _9 n$ }
老六赑屃(bìxì) & B$ s d& C: Y R0 K! S
3 N$ W1 Y y3 Y% {/ o 老七狴犴(bìàn) 8 Q6 ?. a5 L+ z1 |: X
" S! y1 F; [! k
老八负屃(fùxī)
: M3 y n5 G, }+ i8 W6 h
' R& D& v% I& h" n 老九螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)
* F% o7 [7 _" r* ?
" `% T5 E7 h1 x$ R& _ 另一说法~~
9 Y0 s0 ]! S- r! h; F3 f3 \1 n: q* ? 老大赑屃(bìxì)
6 X) U7 @. P0 P5 ~6 G. S 老二螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)
: k, _4 \' ^! J n Y5 S 老三蒲牢(pǔláo)
" q. Y- V+ l$ [& p 老四狴犴(bìàn) - e0 b: y2 _/ W. _
老五饕餮(tāotiè) 3 B/ \* D4 j" u- E) H7 }
老六蚣蝮(bāxià) + M- N) i: p1 u' i
老七睚眦(yázī) & B" [" g' k: f! j) z' y
老八狻猊(suāní)
0 ^! T5 u) x- S! s3 o6 i; U! M 老九囚牛(qiúniú) R' ]" T& G1 r
4 j- J9 a4 R" X: j# l. E----------------------------------------------------------------------------------------------- ☞其它
* o; ]4 t: J2 T& ~4 u# N 【年兽】 6 |( ]) z/ W' D/ Y
相传,中国古时候有一种叫“年”的怪兽,头长独角,凶猛异常。“年”长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。 % g* u% R+ `) M$ W; d& b, b9 v
因此,每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避“年”兽的伤害。
( D1 Z% l M8 B6 G _' Z- Z' {: `. ^
【獬豸】
$ I1 T& U% W* t; A6 D 古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸. 【鬼车】
5 ^. O1 m: u& t- m, s* G 别名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。(此疑为个例) . \; C" T: {$ j* d5 A
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
* c# Y1 a I0 o5 V5 W8 K" m( E, m# h2 G: e7 b; R! H
【凿齿】 . @" y5 M+ I: L3 b7 B
人形兽,齿长三尺,其状如凿,下彻颔下,而持戈盾(应有一定智能)。曾为羿于寿华之野射杀。
, I/ ]! v/ P9 }8 Q! b. E 《山海经(海外南经)(大荒南经)》、《淮南子(本经训)》有载。 ' ]7 N L7 q3 A; d2 V+ O) A
) W( M! e) u a# P# W
【横公鱼】
2 v& h& Y) q* C9 E, h$ L$ e 生于石湖,此湖恒冰。长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。 9 R9 d* `2 F [" H0 a1 U8 X p: V
《神异经(北方荒经)》有载。 # E/ P3 \ P& w
5 c# i/ Q! g& k* Y( m4 ]: Z
【诸犍】 & n* W9 m* Q- N- |' M
人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。
) H" Z4 H, a4 K3 {+ Y 《山海经(北山经)》有载。 * [8 h5 k; `; [; `5 c
, U% y" L0 ~0 a) f# v
【狴犴】 ^' r( z. W% O D) }- n! W: g+ D
又叫xian章。相貌像虎,有威力,又好yu讼之事,人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监yu的威严,让罪fan们望而生畏。
6 b; k5 ]' w! H- f0 N' \ (好像这是龙九子之一 =。=) 6 B9 T9 n! Y: x' O3 d3 H
% v2 ^+ Q$ I9 ~- V$ G
【九尾狐 】 ' Q) s' i9 `$ _! R! y/ o9 j
省称“九尾”,亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山,食人。其说始见于先秦,至汉传为瑞祥之兽,象征王者兴。又,天下太平则现,象征王者子孙繁息。
: z3 M' f1 z. V5 ? `: G: Q 《南山经》:“(青丘之山)有兽焉,其状如狐耳九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。” % w% b: a* w! u1 I+ ]: B! o8 k
《白虎通》:“德至鸟兽则九尾狐见。”
5 A4 `8 I& h3 W7 T+ l" J% I; o- K5 a e$ m% T2 }0 T
【吼】
, n0 N6 B' z1 B7 a+ J. U 形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮畏之,盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。 3 K( O0 W" `3 T& F8 H$ h
: y6 n+ h! @8 X& a- W- U6 Z
【三足乌】
2 b/ C/ G& N% o% g) D/ f; t 中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌,人们敬仰太阳,三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只,不停地在天空中运转,导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀,结果后羿射落九只、留下一只,从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。
3 v- H9 q9 t7 R! V, o A& V4 G9 k9 m$ I
【夔】(kui)
) P" M3 F- l% N+ h+ [ 《山海经·大荒经》记载:东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。
. c" t# L( h' T' j) W) x1 t 传说中国东海上有一座“流破山”,夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛,但是没有角,而且只有一条腿,浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声,只要它出入水中,必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中,黄帝捕获了夔,用它的皮制作军鼓,用它的骨头作为鼓槌,结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。 1 f+ s) g7 A5 t0 v6 W+ ^
夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
3 h1 h& J: m3 o2 c0 K' u, M8 ?7 A i' `$ u+ J
【化蛇】
2 v& F2 D7 H; C) F 水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。《山海经(中次二经)》有载。
: n. s. c( i+ ?+ {) A( \
% a2 g. j/ O! f5 f, g [! ]5 I) x5 q u( ~% S3 ]8 Z
& J# B9 W# d/ |
% Q o" |4 G8 k% d3 a5 G$ t$ }
M2 \5 o1 }9 W! y1 }
【英招】
. X/ p7 {; s' `) P 人面马身,有虎纹,生鸟翼,声音如榴。号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。
( o( @0 ]: S+ E8 T! y# ]1 F& U( L$ M/ X2 @ `! @8 A
【当康】
% L( f- {" \9 F1 C 有牙的小猪状,因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经(东次四经)》有载。 * F! Q2 v1 z" N' p/ L4 N
& M+ t) g5 l) U; Q& g! v, C* W 【飞廉】 ! v; R6 Q9 I6 W4 u/ Q" d
鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞(离骚)》有载。
/ ^. p p) A+ X+ W% M$ ~( K- y, W0 I7 {1 G
【角端】 U% {& a6 J" d
传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角,可日行一万八千里,通晓四方语言。其说始见于汉。
+ g' V7 U4 d+ P' {7 W 《宋书·符瑞志下》:“角端者,日行万八千里,又晓四夷之语,明君圣主在位,明达方外幽远之事,则奉书而至。”
& R9 J$ O2 I5 A0 W% r% V, n. d R$ W5 R8 b" k. o" C: S5 L
【天狗】
6 c& h! T, p( p% I2 A7 Q I2 n3 J 传说中神兽名。可禁凶害。其说始见于秦。
$ b5 J- d/ X1 Y6 d( c! T9 h& ~, i6 e 《山海经·西山经》:“阴山……有兽焉。其状如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以禁凶。”
5 A/ N* P! u# R0 Y; B( t& F% k% t# S* a
5 F3 d6 j1 i5 ]; O2 g-------------------------------------------------------------------------------------------- ☞中国古代传说中的几种龙 . E4 }4 q2 F6 u/ }
【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。
% l/ y5 q; Z( t1 Z 《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙,五百年的被称为角龙。龙是不凡之物,寿命奇长,应龙更是龙中之贵(当然,也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟大诗人屈原在《天问》中,对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。 + r2 |. G- ^, c6 `' V0 T
/ X8 x( _) k1 d4 v 古代卷书中的应龙图鉴
$ L3 l5 D( K4 h* R3 y* h8 `' n0 E. r& q3 Z
还是应龙,不过这张有点像西方龙 % X `2 ]) h4 a0 s
n( N3 n) l0 _ k0 V- c/ m
% n5 Q @. a8 V4 d' D' x 【螭龙】天成轩 , L1 U* F' }* ~' ]# Y
关于螭龙有两种说法:一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾,是一种海兽,汉武帝时有人进言,说螭龙是水精,可以防火,建议置于房顶上以避火灾;二说是龙九子中的二子,古书中云:“其二曰螭吻,性好望,今屋上兽头是也。”(形体似兽,习性好张望或好险,成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽,也可压火灾。)根据以上的说法,螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。
2 U, J9 I! s. y0 r# W& a. U 这种龙的特点是无鳞有鳍.! w& }7 A: P! N, T6 K
0 `# v- Y( z; Z8 m# a. V
【蛟龙】 7 O' l# d/ S; L% E: S c `
又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛) ( T% T3 D6 Z6 i
又有古书说是无角龙
2 o9 E& E# {4 I9 b) E7 s: _ 蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》 2 v1 P' @* Y/ w1 \' w
主流看法是无角龙.5 R2 C7 H' S5 L0 [0 U: i( i' M; d
$ G6 k! a4 M+ |8 i2 V 【虬龙】 拼音 qiú lóng ' J( K# R. Z5 O( V" o, S# v4 a8 j
解释 1.古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》:“虬龙负熊”。宋《瑞应图》:“龙马神马,河水之精也,高八尺五寸,长颈骼,上有翼,修垂毛,鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽,“神马”,“马八尺以上为龙”,“两角者虬”。
8 H8 @1 a+ K% z# g/ V. | D) R. F/ S& ^# @- w
【烛龙】
9 V4 j5 n4 M5 a; j7 S6 a 中国古代神话中的神兽。又名烛阴,也写作逴龙。人面龙身,口中衔烛,在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大,睁眼时普天光明,即是白天;闭眼时天昏地暗,即是黑夜。今文化史家认为,烛龙为北方龙图腾族的神话,其本来面目应是男根,由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。
: ?% ^& h/ P) Y; p, A g 《山海经.大荒经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。”又《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。 / E4 O5 C- h; y* {$ h( b8 }
《楚辞.天问》:“西北辟启,何气通焉?日安不到,烛龙何照?”又《大招》:“北有寒山,逴龙赦只。”
: x6 y- A' X; [5 r1 j' S 烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。(《淮南子·地形训》) 2 ~3 }/ l3 B, f! m9 {% T
天不足西北,无有阴阳消息,故有龙衔火精以照天门中。(郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①)
0 H! w9 y7 p. e- u _6 Y' Q 《万形经》曰:太阳顺四方之气。古圣曰:烛龙行东时肃清,行西时 ,行南时大 ,行北时严杀。(《易纬乾坤凿度·卷上》) 8 e5 e7 S4 b0 N& T
《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。” " M6 g) T+ a0 G! ?5 l
诸说大同小异,显系本自《海外经》和《大荒经》。
- ]+ A- j0 P& J" b$ ]$ @% f/ _/ a6 Y% o9 j. r4 i0 z ~( V/ I8 v
【钦原】
. [) Q# H+ E. ] 鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。蜇兽兽死,蜇树树枯。《山海经(西次三经)》有载。
/ U! V7 x+ ]/ ^4 d' t9 E) m 《山海经》:“有鸟焉,其状如蜂,大如鸳鸯,名曰钦原,蛰鸟兽则死,蛰木则枯。”# S3 s G. \" ?) [( {7 u
: B. C" x4 @- n- L; | m) _- B& S
8 j" p. _$ F$ Q6 Z( p9 o# X
6 s2 V2 O, H, l% n* }( o; n7 q% b7 @
【钩蛇】 ( `/ {5 r+ d! s- D
钩蛇,身长二十米以上,尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注(若水)》有载。
8 }" b* h1 d, V: F" p1 J# e # e1 n1 p E# x7 G* j
【夫诸】 & ?- C0 @! N& @
象白鹿,但有四角。招大水。《山海经(中次三经)》有载。
5 u8 D0 }# a. h e7 n4 d* I, _+ m4 h( { B1 s9 v
% u0 I" @& H* }* j! J
【山蜘蛛】
3 U! t5 d; c! _, m 巨蛛,大如车轮,其丝可止血。《南部新书》有载。 + A' q- _3 B: F) I; U
. x- Q' `6 w/ Y: v* \& a' j8 ~0 t' H% C4 Q9 ~1 n9 a
% U5 y( K: R6 W, L6 V 【鸣蛇】
7 ~7 Y( d- Z! m$ F. C7 P 大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音。见则大旱。《山海经(中次二经)》有载。
7 d! a' u# @6 ^& |/ k; n8 w4 p, O L7 l/ |) ~+ H) g; }4 E
【南海蝴蝶】
# ^3 x/ g# ^* \. } C( }8 W/ I 巨型蝴蝶。有人曾捕之,去掉其翅膀和须足,仍有八十斤,极其鲜美。《岭南异物志》有载.# q2 U! b! W* q$ O' Q3 ~* n/ b
& V4 Z: S1 v% y% l2 B2 J+ Q
[- Q, q/ B/ V! b& Y# R6 s: e【幽安鸟】 类似有条纹的小猴子,经常发笑,看见人则躺倒,因叫声得名。《山海经(北山经)》有载.
; V* I# X9 p) Q7 L- k此图暂代 . {. O8 m6 U$ w. _8 M2 ]
) Z k; c; d, [" C) B6 L 【狸力】
3 N' u2 P" ?; O, S/ s6 d5 n( o 猪状兽,脚后有突起,声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经(南次二经)》有载。 ( a; A% ~% e3 w* _% E% V+ g+ b
《山海经》:“有兽焉,其状如豚,有距,其音如狗吠,其名曰狸力,见则其县多土功。”
5 W" B/ b0 l, `" _! x/ P9 {# c" ?+ y
# N" Z3 ?) Y8 r' u0 _" u
【马交】
8 B2 j' C5 q" }0 ]% ~, \, o4 U 类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。
9 z) l O9 b- v) Z; D1 B7 L" d$ O( x! t. O% }! [- T H
' J1 ]( d/ e$ h/ }/ f( ]
' m# D, e, p' D5 l% v `
% o' e1 g7 b8 @- A+ n
8 a) A7 P* s7 K
0 d K' l7 G5 S& ]/ e$ Z. @# \' ` 【孰胡】
. z, h) z) r- m. J# t- k 马身鸟翼,人面蛇尾(与英招类似)。喜欢载人。《山海经(西次四经)》有载。3 \, m5 n1 U: j
# t" i0 t* s, s) t9 n4 y" ^
; N& P0 J* s" B' U0 h- Y# q: F 【媪】 T$ [, Q. J* H J" O4 c% u; z0 e, A! d
似羊非羊,似猪非猪。在地下食死人脑,能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。- a: M9 I8 |9 V" b4 n) g' W
% r5 y6 K% j2 ?4 e9 l' H& F7 J, D
6 _+ O% c9 j- k1 u
【患】 # i2 R) h7 m j n" s, k
身长数丈,类牛,青眼光耀明亮,四脚于土中,虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚,酒能忘忧,所以可消。《搜神记》有载。 8 d$ |2 ~5 a0 Q: h" V$ `6 s
_1 \8 [4 `& I: K O) U1 X; w; z4 H. O5 o$ q& e% i* E) A/ T
6 m# h; n8 L" g8 i( l5 y2 l6 I3 Q* T# v: _% {% w; V
【九婴】 ! h' h' [: H4 }# a; ~
水火之怪,九头怪物,能喷水吐火,其叫声如婴儿啼哭,故称九婴。尧时出,作害人间,为羿所杀。《淮南子(本经训)》有载。
; @9 y& {* T" o) `3 {9 T
$ S- n6 G1 b% }- o+ z. d6 d. S7 w. b* D2 S, s" f. O3 o5 Y( _3 {
' |6 s' Q$ H0 U# X* C6 R
# J6 @+ l) O( B【火鼠】 0 F9 p- R/ O( R" V8 Z3 }
又名火光兽。生活在火山中(非现在通指的火山,乃是燃烧的森林),重百斤(体形应甚大),毛长接近一米,细如丝,见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。 9 S% I2 ]' H' J) @% F( T4 K
1 a5 ^: S8 r( I# i/ W( A# L
# P" g/ o2 w1 X* W4 t5 X* e 【九凤】 . f* E9 B5 v3 p1 s, i/ P A, E$ ?7 e
《山海经●大荒北经》:“大荒之中,有山名曰 北极天柜 ,海水北注焉。 . t* H/ i6 ~4 Q% V, }$ Z
有神,九首,人面,鸟身,名曰九凤。
4 ~) ~' J y( |( r , W. W2 j& X& \+ c6 |9 |
% t9 [& {+ @2 `; f5 B2 T: f' s
/ u, w( u& X3 d: R1 Z 【傲因】 & J$ ~, v/ _9 I
类人,穿着破烂衣服,手为利爪。袭击单身旅人,喜食人脑。舌头暴长,有时伸出盘在地上休息,用烧烫的大石掷之,可杀。《神异经(西荒经)》有载。
) b. g7 w4 I' h; d3 R7 l- L+ h6 r! p* }7 E) W1 l: A1 g
+ t: }2 ~+ V3 u. s9 ], v: M! }. X2 {3 _* U I' a
3 L' }! p7 ?- D6 q
/ o6 T. h# @5 m3 q0 o( ~ 【三角兽】 . U) M3 b( I ~/ b4 I3 U# }: ?
传说中瑞祥之兽名。头生三角,王者法度修明则此物至。帝王仪卫有绘其像之旗。
$ p6 o* b! N% q( P4 a+ ` 《元史·舆服志二》:“三角兽旗,赤质,赤火焰脚,绘兽,其首类白泽,绿发,三角,青质,白腹,跋尾绿色。” # H$ y6 n! Y. t/ z( |5 y/ g8 w
, S N# q, Z& |2 N) k& y8 I% a+ P" \: n
! ~# q' D" Q! J* M/ h% g. c0 a( O+ z: c. S* a8 g
9 t/ j ?. c- p& J9 G1 s: o
( i \$ E+ p1 p) Q& m, Z5 p# L! M* M# `/ L' U/ p6 N$ z
3 Y# e" D% z6 s# [8 y: |
【山犭军 】
: r" V( {& C ]7 \3 ? A; b 亦称“hui子”。传说中怪兽名。状如犬而人面,见人则笑,其行如风。其现为大风灾之兆。其说始见于先秦。
! _0 Z$ l+ u, G' z i/ I9 G 《山海经·北山经》:“狱法之山……有兽焉,其状如犬而人面,善投,见人则笑,其名山hui,其行如风,见则天下大风。” : c) S7 [; j% {% z: n% H
2 e. N" l Q0 }; O
3 g# E4 L4 S+ G0 s
【土蝼】 / u2 l8 b& c% \- Y
字面意思常被误认为一种虫子,其实它是一种凶兽,形状似山羊,四角,能吃人。
6 M9 K# \5 o' ~% U4 m+ {( k; h. s+ e 《山海经》:“有兽焉,其状如羊而四角,名曰土蝼,是食人。” 8 | }$ v8 _7 d: N$ @' I6 K
/ d' z }! X# k% s8 P; g0 Z- q- c; W
. l$ y) ~' F' p# j) J 【谛听】
& {# r' _) A; M 相传为金地藏菩萨坐骑,又称“独角兽”,“地听”,“善听”,乃九华山镇山之宝。金地藏卓锡九华,立志修行,因有谛听昼夜相随,处处逢凶化吉,终成佛法。佛教尊称谛听为神犬,后人缘其晓佛理,通人性,避**,视为吉祥的象征。
+ P1 S7 @5 Q7 n Y6 s/ ^9 S 谛听集群兽之瑞像于一身,聚众物之优容为一体,虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足,形态别致,想象丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”,广泛纳为收藏。 ) J1 H b; n9 P
; x0 P) i) x$ H2 f% p
5 F5 F2 a; e+ e1 e" G
|